دو کلمه حرف حساب

علامه طباطبائی

حجة الاسلام امجد میگویند:در مجلس عقدی در حضور مقام ولای ولاء[آقای خامنه ای]به ایشان عرض کردم :"دبستانی[شعر] بخوانم ،یا دبیرستانی،یا دانشگاهی،یا فوق دانشگاهی؟"فرمودند:"بخوانید "گفتم:

شاعری در مرحله دبستانی گفته  است:

چورسی به طور سینا اَرِنِی مگو تو بگذر

که نیرزد این تمنی به جواب لَن تَرانی

شاعری در مرحله دبیرستانی سروده است:

چورسی به طور سینا اَرِنِی بگو تو مگذر

چه خوش است از او جوابی چه تری چه لَن تَرانی

ودیگری در مقامی بالاتر سروده است :

اَرِنِی کسی بگوید که تورا ندیده باشد

تو که بامنی همیشه چه جواب لَن تَرانی؟!

اما به مرحوم علامه طباطبائی منسوب است... که [بادلی شکسته] فرموده اند :

سحر آمدم به کویت که ببینمت نهانی

اَرِنِی نگفته گفتی دوهزار لَن تَرانی

و"آقا" خیلی خوششان آمد

اَرِنِی : نشانم بده /لَن تَرانی:موکدا(یا هرگز)مرانمی بینی(حضرت موسی_علی نبینا و آله وعلیه السلام_از خداوند در خواست کردکه خود را به وی نشان دهد.خداوند فرمودند:"به تاکید (یا هرگز)مرانمی بینی"اما از روی لطف وبرای آن که پرسش موسی _علی نبینا و آله وعلیه السلام_ بی پاسخ نماندبه وی دستوری دادو موسی در پی عمل به آن  بهره ای برد_رک:سوره اعراف آیه 143_)

"ز مهر افروخته-سید علی تهرانی-صفحه ی 153و165"

بگشابناماللههمهدفترولسانی

وهرآنچهدرهمیندمبهتلاشراهآنی

همهجلوهایازاوشدارنیمگووبنگر

چونبینیشاثرراتومؤثرشچهدانی

بنگربدیدهتنهمهشاهکارخلقت

بنگربدیدهجانچوبگفتهلنترانی

همهآفرینشازاوستکههدفکمالباشد

برسیبراوازاینرهکهحیاتجاودانی

نهرقیبدارداونهبهشریکاحتیاجی

کهازاوستهررقیبیوشریکزندگانی

@behzad.bohlouli

با عرض سلام و ادب

وخرسندی از سلسله نظرات دوستان در مباحثی اینچنین؛در روزگاری که تنها کورسویی از عرفان و عشق بجای مانده است.

با چشم پوشی از فرعیات سخنان بزرگان؛ در آنچه از میان گذشت سخن از عقل و عشق و عرفان بود.

که عاقلان بر این باورند که :چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی و از این رو درخواستی را که دستی رد بر سینه دارد نکوهیده میدانندو گویند که نیرزد این تمنا به جواب لن ترانی

و عاشقان که مدام بهانه عشق معشوق میجویند ترسی از نکوهش خویش ندارند و تنها  اشارتی از دوست را به جهانی می پسندند میگویند :چه خوش است از او جوابی چه ترا چه لن ترانی 

و عارفان که همه چیز و همه کس را معشوق میبینندو دمی از او فارغ نمی ایند چنین می گویند : تو که با منی همیشه چه جواب لن ترانی ؟

حال انکه تمام , حضور دوست می طلبند و در عشق بازی با حضرتش خاطر شیرین میکنند و مرهم بر دل شیدای خویش مینهند .

و این حقیر نیز چنین نگاشتم :

همه وصف عشق باشد که بگویم و بگویی

که جز این به سر ندارم زجهانم آرزویی

من نبودم ,تو نبودی , وخدای عشق فرمود:

من و عشق بود و موسی ,وچنین گفتگویی

همه شد ترانه ی من که ترا ... تورا ببینم

همه شد بهانه ی تو که لنم ترا بگویی

نه مراد من ترا بود نه جواب , لن ترانی

همه وصف عشق آنست که بگویم و بگویی..

سلام

ممنون بابت  اینکه جعلی بودن اشعار را اطلاع دادید هرچه قدر این اشعار به نظر دوستان زیبا باشند اما چون جعل شده و منتسب شده اند فاقد اون ارزش اشعار شاعران بزرگی چون  حافظ و مولانا هستند چه اینکه شعرای سبک هندی دارای اشعاری با موشکافی های زیاد و نکات ظریفی هستند اما هرگز در حد و اندازه های اشعار حافظ و مولانا نیستند.

سلام و سپاس از همه ادب‌دوستان.

دو اشتباه نوشتاری در متن‌ها بود که درست آنها را یادآوری می‌کنم: منسوب یعنی نسبت داده شده پس شعر منسوب به شاعر است ولی منصوب یعنی نصب شده، گماشته شده مانند این که تابلو نصب شده یا شخصی در جایگاهی به کاری گماشته شده.

سپاسگزار درست است نه سپاسگذار. گزاردن به معنی به جا آوردن و ادا کردن. گذاردن به معنی گذاشتن و قرار دادن.

سلام 

از بحث های بالا لذت بردم 

فارغ از جعلی بودن یا نبودنشان اشعار زیبایی هستند. 

بنده نیز این بیت را با اجازه شما نوشتم البته که به زیبایی مطالب بالا نیست 

و جواب لن ترانی سببش عیوب دید است 

ارنی نگو و بنگر که تجلّیِ ظهورَش، به جان و دل هویداست. 

این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود

هر که فکرش نکند نقش بود بر دیوار

درود بر همه دوستانی که صادقانه نظر میدهند.

تو خداوند دو جهانی 

هم پیدا و هم نهانی

دو صد بار بگویم ارنی

در جواب لن ترانی

با اجازه اساتید

درک و تفسیر متفاوت انسان ها از موضوعات بسیار در چیدمان اهداف و استراتژی هایشان تاثیر گذار است

مفهوم شعر مهم است نه سراینده آن 

کاری به جعلی بودنش ندارم ولی ببین هر کی جعل کرده خودش یه پا سعدی و حافظ و مولانا بوده

در مورد یک حدیث هم قضیه بر همین منوال است! خیلی جاها مینویسند، حضرت علی(ع) فرمودند: ای مالک اگر کسی را شب در حال گناه دیده باشی،.... شاید تاصبح توبه کرده باشد! در حالیکه در هیچ سندی همچین چیزی نیست. مگر اینکه این حدیث برمیگردد به امام یازدهم امام حسن عسکری(ع)  که نام مالک هم در حدیث نیست. اگر قبول ندارید تحقیق کنید.

ادمین عزیز منسوب بنویسی بهتره  ها.😑نه منصوب🤦(منظورم تو پاسخ نظر اوله)

ولی ممنون بابت اطلاعات 👍

بعضی اشعار که در نظرات اورده شده بود خیلی زیبا بودند نویسنده محترم خواهش می کنم این ابیات رو هم جمع کنند کنار ابیات بالا بیاوردند کلمه جعل هم اصلا درست نیست کسی حالا با اشعار با اسم مولانا پول درنیاورده مهم زیبایی و مفهمومشون هستند

مهم معنی شعر و برداشت های ما ازشه البته مهم هم هست که بدونیم این شعر ها از کجا سر در میاره، ولی خب مهم معنا و مفهومشه:)

سایتتون هم خیلی خوبه ممنون

جاعل، ناخواسته اسباب خیر شد تا این گردهمایی مثال زدنی و ‌نظرات خواندنی شکل بگیرد!

🙄بیت اول رو نوشتی واسه سعدیه

بیت دومو نوشتی حافظ

سوم مولانا

خب مشخصه که بیت اول میتونه منسوب به سعدی باشه دوتای دیگه واس کس دیگس😂😂😂

کپی نکن خواهشا

میکنی هم ی بار بخونش

والله یک هفته هست که دارم به «ولای ولا» از جناب سینا رنجبر میخندم خدا پدر و مادرت را بیامرزه با این جوک باحالت 

به فلک برو چو عیسی ارنی بگو چو موسی

که خدا تو را نگوید خموش لن ترانی

این دیگه واقعا مال مولوی 😂😂

ممنون از روشنگری صورت گرفته. اگر کسی با شعر حافظ و مولانا آشنایی داشته باشه به راحتی جعلی بودن این ابیات منسوب به آنان را تشخیص می‌دهد. تاسف‌بار از اصل موضوع جعل، واکنش کسانی است که همیشه از کنار اینگونه جعلیات نه تنها بی تفاوت عبور می کنند بلکه با روشنگری هم مخالف هستند 

هر سه بیت بسیار زیبا هستن. سبک دوبیت (جعلی) بسیار نزدیک به حافظ و مولاناست.و ازکجا معلوم که سروده خودشون نباشه. واقعا کسی میتونه شعر به این زیبایی رو الکی به کسی دیگه نسبت بده. من اگه شاعر این دوتا بیت بودم، هرگز چنین کاری نمیکردم

بادرودفراوان خدمت شماسروران این سه دست زاده خلاقیت ذهن غریبانه وعارفانه هستند،شماازخواندن وشنیدنشون لرد می لرید حالابایدحتماسعدی وحافظ ومولانا سراینده باشنرتامالذت ببریم

مهم اینه که هر سه بیت خیلی قشنگیه. نمی‌دونم چرا شاعر خودش رو معرفی نکرده

باشاعرش کاری ندارم ولی شعرش بسیار بسیاربسیارعالیه

من باسپیده خانم موافقم وتعجب می کنم که چرا برخی اینهمه استعداد سرودن دارند ولی بنام شعرای دیگه شعرشان رامنسوب  می کنند . در هرحال سه شعر سروده شده کاملا از هم متمایز هستند یکی عاقلانه ازشیخعجل ودیگری عاشقانه وبعدی عارفانه گفته شده اند 

کار به جعلی بودنش ندارم. ولی هر چی بود واقعا قشنگ گفتند. البته حضرت سعدی که به سعدی شیرین سخن معروفه. ولی ابیات دیگه واقعا قشنگند. اگه جعله و قصدی داشتند که خوب نیست. از لحاظ آوایی قشنگ بود

چه اشکالی داره ،اونا هم قشنگن ، فقط نویسنده شعر غیر اصلی باید به این مطلب که شعر از خودشه حتما اشاره کنه

اگه جعلی هم درست کردن حرف قشنگی زدن 

سلام- ابیات بالا از زبان این سه شاعر گفته شده اند و بنابراین اطلاع جعلی بودن بر آنان شایسته نیست. 

سلام   دوستان این خوبه که دنبال حقیقت بگردیم ولی از اونجایی که در این ابیات ما نکات بسیار چالش بر انگیزی میبینیم ومارو مجبور به تفکر میکنه به نظر من کافیه 

پرواز را به خاطر داشته باش پرنده مردنیست🙏

بیت اخرو من نوشتم چند سال پیش خدا شاهده اصلا خودمم موندم چرا اینقد جامعه ما فرهنگش اینجوریه

من حدود سه سال پیش فک کنم این بیتا رو خوندمو اون ی بیتم من زیرشون نوشتم  

الان که تو مجازی دیدم واقعا کپ کردم 

این ی بیت منه حتی اسمم زیرش نوشته بودم 

ی صفحه ای مثل همین صفحه بود

چرا اینقد جعل؟  چون هیچکس کتاب و نمیخواند و واقعیتو نمیداند فقط کپی میکنند

۰۹۱۲۸۲۹۹۲۶۳ 

به نظر من باحال بودن دوتای دیگه 

خود حافظ و مولانا انقد تعصب روی شعراشون ندارن که شما دارین

من لذت بردم 

چشمها را باید شست جور دیگر باید دید

یعنی همه چیز رو عاشقانه ببین

بی تعصب 

چهارمین بیت را هم بنده اضافه میکنم :

سحر آمدم به کویت که ببینمت نهانی

اَرِنِی نگفته گفتی دوهزار لَن تَرانی

همون طور که میدونید حافظ عر فان را به اوج برد

سعدی هم عشق را به اوج برد

اما مولانا عشق و عرفان را به اوج رساند 

شعر مولانا معرکه هست 

سلام این بیت سومو که خرکسی یک نظری گفته است  بماند   ایا کسی هست که مدرکی بیارد  این بیتو من چند سال پیش همینجوری پای این بیت ها نوشتم  نه مولتنا نه هیچ‌کس دیگری ننوشته شعر مال منه

سلام این بیت سومو که هرکسی یک نظری گفته است  بماند   ایا کسی هست که مدرکی بیارد  این بیتو من چند سال پیش همینجوری پای این بیت ها نوشتم  نه مولانا نه هیچ‌کس دیگری ننوشته شعر مال منه

سلام،هرچی باشندچه جعل چه صحت،عالیندواقعاپرازمعرفت هستند،دردرجات مختلف.قرارنیست خداراببینیم،نشانه هاومعرفت شناخت خودیعنی دیدن خدا

مهم زیبایی شعره که زیبا بود از کی بودنش مهم نیست تو هم دنبال حرف بیخود نگرد ادمین کوتاه بین

چه جعل باشه چه نباشی هر سه شعر زیبا بود 

تو به شعر نیک بنگر نه به جعل لنترانی 

اتفاقا من دیروز توی دیوان حافظ به دنبال این ببت گفته شده گشتم و چیزی پیدا نکردم به همین دلیل نظرم جلب شد 

خیلی ممنون که اطلاع دادید

برداشت دیگری میشود از بیت منسوب به سعدی کرد و آن این است که: درخواست تو لیاقت اینکه جواب داده شود را ندارد. در واقع یعنی حد تو همین است که ببینی و رد شوی نه اینکه توقع بیشتری داشته باشی و حتی جواب لن ترانی هم برای درخواست تو زیاد است. اتفاقا این بیان با دیدگاه سعدی نسبت به خدا که همواره به موضع عابد و معبودی اشارت دارد متناسب است. سعدی در اشعار و نوشته هایش این دید زاهدانه و نه صرفا عاشقانه و وحدت انگارانه مشهود است.

برداشت ظاهری از این بیت با توجه به فارسی امروزی و بسیار بی خبرانه از بیان زاهدانه و کنایات مشابه در دیدگاههای زاهدانه و عارفانه صورت پذیرفته. 

سلام

من با این نظر موافق نیستم.

چرا که هر سه ی اینها سه تن از شاعران بزرگ هستند.

آرایه ی تضمین می دونید چیه؟؟؟؟؟؟

اصلا شما مطالعه ای در این رابطه داشتید؟؟؟

آرایه ی تضمین یعنی یک مصراع یا قسمتی از شعر را می گن.

و اینکه این سه دیدگاه شاید مخالف باشن در ظاهر. ولی همه یک معنای عارفانه دارند.

در شعر سعدی و مولانا گفته شده که ارنی(ببینمت) گفتن لازم نیست.

ولی حافظ گفته است که تو به جواب چی کار داری؟؟؟؟ بشنو صدا شو.

هر سه ی این شعر ها هم موثق هست. در ضمن قبل از این که شما چنان منتقدانه حمله کنید اول مطالعه کنید.

چون بعضی جا ها تفسیر هست که موسی(ع) فقط برای شنیدن صدای خدا گفت ارنی. خدا هم جوابش را داد.

معنی دیگه ای هم داشته باشه والله اعلم.

یا علی

در ضمن مطمئنید شاعر حافظ و مولانا نیستن؟

http://ghomifar.blogfa.com/post/233

اگر هم نظر شما درست باشه با منبع بگید بهتر نیست؟

خیلی ممنون آدمین عزیز لذت بردم

درسته بیت اول از سعدی هستش، 

بیت دوم از حافظ، وبین سوم از حضرت مولاناست

سلام.یک چندتایی دربالاگفته بودندکه قشنگ بود.درسته جعل زیاده بحثی توش نیست واینکه ازارتباطاط ایچنینی درست بایداستفاده بشه هم حرفی توش نیست .ولی واقعاسروده هازیبابودندوحضرت مولانازیادی خوب گفته.البته طرفداری نمیکنم مطلب را میچسبم.شما هم حداقلش اگه حسن نیت داشتی کل مطالبیکه گفته شده را مطرح میکردی بعدروی جعلی بودن انتساب،بحث میکردی. فوری هم موضع چپکی نگیرادمین جان.وقتی مطلبی را مطرح میکنی حتماموافق ومخالف بایدباشه که بحث بشه.ومتشکرم امیدوارم ناراحت نشی اخوی.فدات

بی سوادا

اگه توجه کنین از جمله ی سه بیت، سه نگاه معلومه مال سه شاعر مختلفه

به این می گن شعر اقتباسی و همه ی شاعرا می کنن
 

حالا جالبه همین جا چند نفر اومدن ادعا کردند که شعرای جعلی مال ماست .

خدایی خیلی خندیدم.

😂😂😂😂😂😂😂

سلام یه نفر خیلی خوب گفته بود 

ای کاش دلیل می آوردید برای حرفتون

من اطلاعات زیادی در این مورد ندارم برای همین نمیتونم مثل بقیه نظر بدم که حرف شما درسته یا اشتباه ولی بالاخره هر آدم عاقلی فقط با دلیل می‌تونه حرفی رو قبول کنه

البته از طرفی هم تعدادی میگن واقعا توی دیوان ها دیده نشده. ولی واقعا هر چی فکر میکنم دلیل اینکه یه نفر بیاد دو تا بیت رو جعل کنه درک نمیکنم

ارنی و لن ترانی بهم یاد داد که چقدر عاشقان شعر هنوز زنده اند.

شما دوستان چقدر با احترام به همدیگه،،خلق کردید و آفریدید.عالی بودید.عالی.

ارنی چرا بگویم

تو که پُشت پست خوبی

شده منکر  جواب حافظ

به خدای لن ترانی...

پیشکش

اَرنی چرا بگویم ؟

تو که پُشت پُست خوبی

شدهِ منکرِ جوابِ حافظ

به خدای لن ترانی...

پیشکش.

• سلام دوستان این موضوع قضیه شرطیه رازش در کوه سینا است وقتی انانیت از بین رفت بین عاشق ومعشوق فاصله برداشته میشود دیگر منی نمی ماند که اظهار نظر کند

من این شعرها را از شبکه هفت تلویزیون و از زبان مجری شنیدم و برام سوال پیش آمد با اندکی تحقیق و جستجو فهمیدم که جعلی هستند و در ادامه به وبلاگ شما رسیدم ! واقعا نظر افرادی که پیام گذاشتن و میگن ''چرا شما حقیقت رو گفتی و چیکار داری و مفهوم رو دریاب''  برام خیلی جالبه ! انگار عادت کردیم به دروغ شنیدن و باهاش حال کردن!!!

سلام.اینکه اشعار عاقلانه وعاشقانه وعارفانه درکتارهم چیده شدند زیبا ودلنشین بودند.

شعرها فارغ از این که چه کسی گفته اشعار بسیار زیباییند و حقیقتا انسان بیش از گوینده باید به گفته اش توجه کند بی نظیرند این شعرها

بادرود به همه (خلاصه میکنم: سعدی هنوز اون فضای یکتائی را ندیده فقط علمش را داشت که میگه تو صدای دوست بشنو نه جواب لنترانی ) ولی مولانا اون فضای یکتایی را دیده که در زیر فکرهامون جریان دارد ، باید از ذهن در بیایم ! برای همین میگه :تو که با منی همیشه چه تری چه لنترانی. 

با تشکر از همه شاعران که انسان ها را به سوی حقیقت آفرینش سوق داده اند، 

بنام عشق

هرکسی از ذن خود شد یار من

از درون من نجست اسرار من

ودر اخر کتابش میگه

گر همچو من افتاده در این دام شوی

ای بس که خراب باده و جام شوی

ما عاشق و رند مست عالم سوزیم

با مامنشین اگر نه بد نام شوی

سلام به همه دوستان من با جعل آثاری چنین کلا مخالف هستم، اگر این اثار از مولانای بزرگ و حافظ نیست باید بگویم از هرکس بوده توانسته از قالب آن دو خودش را ابراز کند که این قابل تحسین است.
چنانچه مولانای بزرگ در این باب چنین میفرمایند:
به فلک برآ چو عیسی ارنی بگو چو موسی
که خدا ترا نگوید که خموش لن ترانی
و چون این بیت مولانا از دیوان شمس بوده و در عالم عشق سراییده شده بود، پدر بزرگوار و خاکی بنده را وا داشت تا بیتی در ادامهٔ این مدح بسراید:
چو رسی به طور سینا ارنی بگو و بنشین
سر خود بنه به خاکی که شنیده لن ترانی
وقتی سینهٔ امثال من پر عشق به مولانا میشود چارهٔ جز ابراز نمیبینم پس پرگوئی من رو ببخشید.
درود بر شما!

شاید دو بیت آخر جعلی باشند ولی حقیقا کم از ابیات حافظ و مولانا ندارند.

این مصداق همون بیته که میگه

تو صدای دوست بشنو نه صدای لن ترانی....

درود بر شما. کلیه کامنتها را خوندم و حتی به کسانی که ادعا کردند بیت منسوب به مولوی متعلق به اونهاس، پیام دادم. به شدت با جعلیات مخالفم و خودم در حد توان در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی در حال مبارزه با دروغهای اینچنینی هستم. تجربه خیلی تلخی از بازنشر شعری دارم که معلوم شد شاعرش، شخص دیگری است که برای طنز، آن شعر را سروده و باعث شد اعتبارم در بین دوستانم کم بشه. در این راهی که شروع کردید، پیروز باشید.

بیت ارنی کسی بگوید که تورا ندیده باشد

مال منه  

چرا بدون هیچ مدرکی به هرکسی پلاک میکنید

این بیت و تقریبا پنج سال پیش من نوشتم 

تو یکی از همین نظرات به عنوان نظر یک بیت نوشتم 

چنت شعری که وبلاگ گذاشتم   خوشحال میشم سر بزنیدو بخونید 

سلام دم همتون گرم 

غرض نقشی است کز ما باز ماند 

که عالم را نمیبینم بقایی

به فلک برآ چو عیسی ارنی بگو چو موسی

که خدا تو را نگوید که خموش لن ترانی

حضرت مولانا

سلامو درود 

عزیز من بیت منسوب به مولانا نوشته منه 

چرا با اینکه بارها و همه جا گفته شده درست نمیکنید

روح اله سلیمی

خوشحال میشم به وبلاگ من سری بزنید

شما الان منبعت کو که داری میگی دوتای دیگه جعلیه؟!

سلام.... شعرهای خوبی هستند . جعلی بودنشون خوب نیست ، اینقدر در نوشته ها دنبال منمیت نباشین به مغز شعر توجه کنید  مثل اینکه بیشتر خودمون دنبال جواب میگردیم اگر توجه کنید نوشته ای میگزارید و بعد میایید ببینید کی چطوری جواب داده ، اگر کسی موافقه ذوق میکنید، اگه کسی بد گفته بحث میکنید به نظر من اگه اینطوریه مگو و بگذر ولی اگر میخواهید جواب بشنوید بگو و بگذر و اگر هم مغز رو فهمیدید نیازی به گفتن نیست در هر صورت هر سه شعر فارغ از جعلی بودن یا نبودن جایگاهی داره و وقتی

گاه ممکن است شخصی ارتباطی فرا تر از فهم بشری با یک شخصیت یا بیشتر در ورای زمان و مکان

از ناحیه دل پیدا کند و در ارتباط ممکن است اسرار یا روش شخصیت مبدا به شخصیت مربوط به زمان ما انتقال یابد و این ارتباط می‌تواند لحظه ای باشد یا جاودان. این ارتباط می‌تواند مستقیم با خدا باشد و اگر چنین باشد شخص به مقام جانشین خدا در زمین می‌رسد و همه چیزش عین خداست 

چنان که سرور پرهیزکاران می‌فرماید

من هرگز خدای نادیده را نپرستیده ام

و من هم عرض میکنم 

چو رسی به کوه سینا 

نظری به خود بیفکن 

که تو، خود خدای باشی 

چه اسیرِ “لن ترانی“

منصوب اشتباهه ،منسوب درسته

https://ganjoor.net/moulavi/shams/ghazalsh/sh2830

دیوان شمس...این شعر هست...

ادامه قبل:

به فلک برآ چو عیسی ارنی بگو چو موسی

که خدا تو را نگوید که خموش لن ترانی

من فکر میکنم هر کس ابیات رو میبینه میتونه اندک تغییری در ان بده و به ندای دل خودش برسه.

اینچنین که برای من پیش امد و گفتم.

چو رسی به طور سینا ارنی بگو و مگذر

تو صدای دوست بشنو به جواب لن ترانی.

با تشکر.

لازم به ذکر است که انتساب همان بیت نخست به سعدی خطاست و بیت متعلق است به رضی الدین خشاب نیشابوری 

موجب تاسف است که نویسنده وبلاگ بدون توجه به نوع نگرش و دیدگاه متفاوتی که ازمنظر چشم سه انسانیکه دستی در شعر و ادب دارند و صد البته در مسیله عرفان نیز بوضوح صاحب نظر نیز هستند را و نظرات عمیقی را بیان نمودن که بعقیده بنده هر سه مورد بوضوح نمایانگر دیدگاه سه بزرگوار هست شیخ اجل انسانی عالم که برپایه منطق عقلانی سخن میگوید حضرت حافظ که گردن آویز و ردای عشق متعلق به اوست و حضرت مولانای بزرگ عارف بزرگ فنایی که ذوب در وجود حق تعالی بوده اند اینها چه تضادی با دیدگاه ایشان  دارد که ایشان از همان ابتدا سخن ازجعل میگوید برادر من تو بجعل شعر ننگر و ندای لن ترانی عزیز دل به مفهوم بپرداز واین سه شاهکار روتخریب نکن حال اگر منصوب به بقال سرکوچه باشه عمیقه ایرانی ها سلاطین عیبجویی 

ممنون بابت دقت شما و به اشتراک گذاشتن آن

درود بزرگواران 

هیچ شاعر یا نویسنده گمنامی هم نمیاد شعری یا بیتی بنویسد و بنام شعرای بزرگ بزند

از این عمل کوچکترین عایدی بر او نیست 

اما این بین منتشر کنندگان این مطالب با گزینش کلماتی مهیج تر دنبال نفعی برای خود هستند 

اگر جای بیت جعلی و منسوب 

می نوشتند بیتی که سهوا بنام مولانا خوانده شده   برداشتهای دیگری یا سوء نظری نیز نداشت 

بیت نوشته شده بنام مولانا را من نوشتم  و بارها دز نظرات مختلف اعلام کردم  نشد یکبار یکیشون بگه داری دروغ میگی یا بگن از کجا معلوم اصلا تو کی هستی 

متاسفانه این رفتار ناپسند روز ب روز فزونی گرفته

شخصی شعری از من بنام شهریار زده اهنگ کرده انتشار داده تازه از من مدرک می خواد  ولی بخودش اجازه میده دزدی کند  شاید بیست عدد شعری که نوشته من بود با همین جعل کردنا اهنگ و دکلمه کردند و گفتند برو شکایت کن

من شاعر نیستم  و اصلا دنبال اثبات و حق گرفتن نیستم ولی لاقل این عمل بی فرهنگی را قبل سرایت شدید جلوگیری کنیم  ما مسئول فرهنگ افکار فرزندانمان هستیم  

در زمینه شعر و نویسندگی کشور ما کلا نابود شده ما که نفسی نمیدهیم لاقل این نفس خیلی ضعیفش را هم نگیریم

بیت : ارنی کسی بگوید که تورا ندیده باشد 

نوشته من است حالا به هر اسمی هم ثبت کنند حقیقت یکیست 

علاقمندان به شعر با سرچ نام  روح اله سلیمی ناحیه می توانند نوشته ها  و شعر مانند های مرا بخوانند  

به امید ایرانی سربلند 🌹🌹🌹

سلام ، عزیز ، داداش ، چیکار دارید که شعر از کیه ؟ به فرض که شعر از من هست از امیر ، از حافظ و مولانا نیست ، تو به مفهوم شعر نگاه من ، نه به شاعرش ، چی کار داری که شعر از کیه ؟ خوب که چی ، از مولانا نباشه به من چه ، فقط میدونم که بیت سوم منتسب به مولانا بسیار زیباست شعر از هر کی میخواد باشه.  

فارق از اینکه اشعار منسوب به کیست

اما سه نگاه متفاوت رو نشون میده و زیباست

نگاه اول عاقلانه

نگاه دوم عاشقانه

نگاه سوم عارفانه

دوست عزیز زیاد درگیر حاشیه نشو معنا رو بچسب این که مال کیه یا مال کی نیست مهم نیست 

تو جواب دوست بشنو نه جواب لنترانی

گاهی شکسته خوانند گاهی نشسته خوانند 

چون نیست خواجه حافظ معذور دار ما را

مگه مهمه کی گفته ، بشنوید چی گفته 

به هر حال شعرهای جعل شده اگر بهتر از اصل شعر ها نباشد کمتر هم نیست مگر این همه اشعار و شاعر چه گلی به سر ما زدند که اینها بزنند ارزش شعر اینگونه شاعران در حد تفریحی بیشتر از تسبیح نیست و این دو شعر دقیقن به حال و هوای روحی و شاعر می خورد. همه چیز ما جعل است قرآن روایات و احادیث کل تاریخ برای من چه فرق میکند که محمد چند نفر یهودی را گردن زد  بعضی ها میگویند اصلا چنین اتفاقی نیافتاد و آمار کشته گان از پانصد نفر تا نهصد نفر آمده است من همین قدر که به من ثابت شد که رسول خدا برای رضایت خدا عده ای بیگناه را گردن زد اموالشان را به غنیمت گرفت زن و بچه هایشان را بین سپاهیان خدا تقسیم کردند 

بنظرم یکیش مال حافظه یکیش مولوی یکیش سعدی

در مورد بیت سوم اگه بخوام نظر بدم دیدن خدا وند بزرگ ک با چشم سر برای هیچ موجودی مقدور نیست و لذا دیدن با چشم دل منظور و اینکه همیشه وجود خدای سبحان با خود حس کردن نه اینکه با چشم سر دیدن جناب فردوسی بزرگ هم که متاخر از جنابان قرن هفتم و هشتم هست جایی بیتی داره میگه: «به بینندگان آفریننده را ، نبینی مرنجان دو بیننده را » که اشاره به آیه قرآنی داره که می‌فرماید : لا تدرک الابصار و هو یدرک الابصار.

اقا فرقی نداره کی گفته خیلی زیبا و بسیار دلنیشنه هر سه بیت 

با عرض سلام‌با توجه به اینکه تعدادی از اشعار حافظ در کتب حافظ قدسی میباشد که طبق روایات سوخته و به دست ما نرسیده اما هر سه بیت معنی شهر تاثیر گذار بوده و جای تامل دارد.

البته که متنسب کردن ابیات جعلی به شعرای بزرگ فارسی که بی برو برگرد خطاست ، تعجب من از سراینده است که چرا خودش رو لایق ندوسته برای ثبت به نام خودش. اما بعد به خوبی دیدگاه‌های مذکور رو نشان میده بعد از نکوهیدن عمل به سخن گوش کنید.

چو رسی به کوه سینا ارنی بگو و مگذر

تو اگر هزار دفعه ، شنوی که لن ترانی.

سلام

من هیچ نظر خاصی ندارم 

کار شما مورد پسنده، کامنت ها را هم خوندم جالب بود نظرات. 

ولی به قول بیت دومی برای منی که دستی توی ادبیات ندارم. 

تو مضمون را بچسب نه شاعر

ارنی نگفته باشد آنکه در دلش بهشت است 

که جواب لن ترانی در دوزخ است و حاشا 

این بیت هم از حقیر و دوست دارم دیدگاه خودتون رو بفرمائید 

سلام

کسی هست که شعر کامل بیت سعدی رو داشته باشه ؟؟

به نظر من تحریف بسیار صورت گرفته رکی اشعار بایستی موقع خواندن مواظب باشیم البته این اشعار اگر تحریف هم باشد مضنون بدی نداره ولی بسیار ابساتی که اصلا شخصیت شاعر رو زیر سوال میاره باید هوشیار بود 

شماها که میگوید جعلی هست چه مدرکی دال بر جعلی بودنش دارید، گفتن این ابیات زیبا کار هر کسی نیست، چه هدفی دارید. 

به صحرابننگرم صحراتو بینم به دریا بنگرم دریا تو بینم 

نیازی نیست حتما خود خدارا ببینیم که همین که در آفریده هاش بنگریم یعنی همه آفریده هاش تجلی خداوند روی زمین هستند شمایی که  درجواب اون یکی دوستمون میگین به تمسخر خوشبحالت خدارو دیدی  بله خدا در برگ گل در خنده ی یک کودک در مهربانی یک پدر دیدنیه به نظر منم شعرای قشنگی بودند جدای ازاینکه با افکار حافظ و مولانا تاحدودی متمایزه 

دل اگر خدا شناسی همه در رُُخِِِ علی بین!

کِِِِ وَلی تُُُرا رسانََد به هر آنچه لن ترانی!!

محمدکمیل نظمی

بنده تخصصی در زمینه ادبیات ندارم 

ابیات زیبایی بودن هر سه تاشون

نظر دادن راجع ب اینکه شعرارو چ کسانی گفتن تخصص کسانیه ک در این زمینه فعالیت دارن واینکه ممکنه سخت باشه اما محال هم نیست

شهریار هم در این باره چند بیت واقعا زیبا گفته بود که هرچی گشتم پیدا نکردم ممنون میشم از عزیزان اگه بلد هستن بگن به من ممنون🙏🏼

مهم نیست چه کسی ابیات بعدی را گفته .

هنر تشخیص نوع جواب با توجه به اعتقادات و توجه عرفانی دوشاعر بنام مثل حافظ و مولوی مهم است که نگارنده با مهارت و سواد ادبیاتی آنها را سروده. ایرادگیر نیاشیم هموطن. مثبت نگاه کنید

کاش یه طوری میشد جعلی بودن یا نبودن این اشعار رو بکبار برای همیشه ثابت کرد

خیلی ناامید شدم وقتی بحث جعلی بودن این ابیات رو خوندم. ولی کلِ این مجموعه، شمایل این سه شاعر رو دقیقا و به زیبایی در خودش داره.جناب سعدی همیشه منفعت طلب بوده. جناب حافظ همیشه عاشق و حضرت مولانا همیشه عارف. کاش و هزار کاش که این ابیات واقعی بودند و تاریخ ادبیاتمون این قصه ی زیبا رو از دست نمیداد.

چرا حالا دنبال جاعل شعر میگردی.

ابیات به این قشنگی را ول کردی دنبال جاعل میگردی.

چو رسی به طور سینا تو بگو هرآنچه خواهی 

که هر آینه جوابت بدهد که یا أرانی 

.

.

.

دوستان دقت بفرمایید این شعر از خودمه و کسی حق حعل این شعر را ندارد

سلام به جمع مشتاقین کسب معرفت ،بخصوص وبلاگ نویس محترم،

:بنده حقیر با نطر دوستانی که معتقدند مهم نیست شعر متعلق به کیست'

موافق هست،

صحبت از نگاه شده"نگاه یه شعرای بزرگی بعنوان پرچمداران سه نگاه مختلف به بک مطلب عام نوشته

، اصلا مهم نیست سرایندگان چه افرادی هستند!!چه رسد به نسبت جعلی بودن آنها سه نگاه عاقلانه'عاشقانه،و عارفانه رو در این شعر به مردم و مشتاقین کسب معرفت معرفی کرده، حقیر معتقده براستی، از این بهتر نمیشد.

از شما بخاطر نقدتون سپاسگزاریم، موجب شدید دوباره بحثی در ارتباط با مقایسه سه نگاه در جمع مجازیها شکل بگیره.

سلام به جمع مشتاقین کسب معرفت ،بخصوص وبلاگ نویس محترم،

:بنده حقیر با نطر دوستانی که معتقدند مهم نیست شعر متعلق به کیست'

موافق هست،

صحبت از نگاه شده"نگاه یه شعرای بزرگی بعنوان پرچمداران سه نگاه مختلف به موثوعی عام نوشته شده.

مهم نیست سرایندگان چه افرادی هستند!!چه رسد به نسبت جعلی بودن آنها سه نگاه عاقلانه'عاشقانه،و عارفانه رو در این شعر به مردم و مشتاقین کسب معرفت معرفی کرده، حقیر معتقده براستی، از این بهتر نمیشد.

از شما بخاطر نقدتون سپاسگزاریم، موجب شدید دوباره بحثی در ارتباط با مقایسه سه نگاه در جمع مجازیها شکل بگیره.

با عرض ادب و احترام خدمت تمام عزیزان .. راستش کسی این شعر ارنی رو برام فرستاد اومدم ببینم معنیش چیه با نظرات شما عزیزان مواجه شدم همه رو خوندم خب هر کسی از دیدگاه خودش که نظر عزیزان برای ما هم قابل احترام ..و اما کاری به دیدگاه شاعر ندارم و این که این سه شعر از چه شاعری یا چه بزرگواری هستن انصافا قشنگ هم بودن ولی چیزی که بیشتر مغزمو درگیر کرده اینه که موسی که از پیامبران اولوالعزم بوده اون خدا رو تو مغز و ذهن و بینش خودش ندیده دنبال خدا تو کوه طور می‌گشته از ما که آدم عادی هستیم انتظار نداشته باشید بی سند و مدرک چطور خدا رو بشناسیم ..یا اینکه در پیامبری بعضی ها باید شک داشت ..یا کلا این جریان رو الکی ربط دادن به موسی 

قطعا اشعار رو‌به کسی چسبوندن اصلا کار درستی نیست، ولی چرا هیچکس به اصل شعرها توجه نمیکنه؟! چرا مفهوم‌ و زیباییشون‌رو‌نمی بینید،

تو که با منی همیشه...

چو دمی  تو را  بجوید بشر از  طلب  که آنی

چه خیالُ و بر کلیم ات که به طور کنَ ترأنی

همه سرخدای باشد  همه تن خدای  خواهد

همه گر زخویش داند نه خدا که  مَن ترأنی 

ارنی کسی  بگوید  که تو را ندیده  باشد

توکه با منی  همیشه چه تری چه لن ترأنی

«روح اله سلیمی»

چن وقتی عمر کردن ارزشش چه باشد ای دوست؟
که ارنی بگوی و  هی بشنوی تو لن ترانی

سلام

هیچکدام منسوب به سعدی یا حافظ یا مولوی نیست

هر سه چنین شعری رو ندارند

امشب من این سه بیت رو در کلیپی از حجه السلام محمدی شنبدم که در مورد موضوع وحدت وجود توضیحات خوبی داشتند، حتی بعضا" محققین عالیقدر ما هم مغلوب اطلاعات نادرست فضای مجازی میشن.

ارنی ولن ترانی سخن خدا وموسی 

چو بسی نهفته دردل کلمات آسمانی

ارنی و لن ترانی سخن خداوموسی است

چه بسا نهفته در دل سخنان آسمانی

دوستان اتفاق جالبی که این نقد وبحث رقم زد پی بردن به این نکته است که هر کدام از ما بواسطه کلام خداوند:

ونفخت فیه من روحی (روح خدا که در درونمان دمیده شده)

میتوانیم با الهامات نورانی وآسمانی با طبعی خوش ولطیف شعر بسراییم واز استعداد خدادادیمان بهرمند شویم

پس خدا یعنی بخود آ

گر به خود آیی بخدایی رسی بخود آ(بخدا) 

سلام 

من یک افغان استم بار اولم است که ازین وبلاگ دیدن میکنم. ولی از شعر بگذریم حتا نقد و نظر جوانان شما زیبا است . 

با مهر 

واقعا مباحث زیبا بود،اما عزیزان من با کلمه جعل موافق نیستم، همانطور که در تیتر نوشته شده از دیدگاه این سه بزرگوار: درواقع  تجلی این سه دیدگاه دراین مکالمه بین خداوند وحضرت موسی است که اینچنین زیبا سروده شده ومنسوب به این بزرگواران نیست،(مثال:فلان موضوع ازدیدگاه جامعه شناسی اینگونه است) حالا نگفته اند فلان جامعه شناس فلان موضوع رو گفته،خیلی ساده گفتم امیدوارم مطلب رو رسانده باشم.

بنظر من اعتبار سخن از خود سخن قوت میگیره نه از گوینده.

حالا یا مولانا گفته یا یه بنده دیگه با هر اسمی

پیام رو گرفتیم یا هنوز دنبال اامی هستیم؟

حالا ایرادش فقط منصوب کردن به شاعر هست

به هر حال ذوق ادبی به کار گرفته شده و چقدرم قشنگ

البته نگاه بیخردانه ی سعدی نسبت به اون موضوع باعث شد این اتفاق بیوفته و اسم شاعرای دیگه اورده بشه تا بلکه تصحیح بشه

تو که با منی همیشه چ ترا چ لنترانی

چو هزار لن ترانی برسد ز آسمان ها
تو بگو و باز بشنو ارنی و لن ترانی​​​​​

چو رسی به کوه سینا ارنی بگو و مگذر

چه خوش است از او جوابی چه تری چه لن ترانی

عجبا که جملگی نه در پی معنا که در پی تشخیص جعل بودن هستند. انگار دنبال یک کار تحقیقاتی هستن که وظیفه اش کشف شاعر است.

جعل هم که بااشد، دست جاعل مریضاد.

ضمن عرض سلام خدمت دوستان و اساتید محترم

بعد از مطالعه نظر ها بنده باید چند نکته رو به عنوان جمع بندی عرض کنم:

در ابتدا اگر اشتباه نکنم داستانی از شمس تبریزی هست که نقل میکنه 4 نفر مشغول نماز خوندن بودن و بعد از سخن گفتن و شکسته شدن نماز فرد اول ، نفر دوم یاد اوری میکنه که نمازت شکست ، نفر سوم میگه شما جفتتون نمازتون شکست ، و نفر چهارم میگه خدایا شکرت که من مثل اینا نیستم ، در نهایت نماز هر چهارتا میشکنه( علت عدم تمرکز در کار خود و سرک کشیدن در کار دیگران)

اگر نفر اول رو صاحب وبلاگ در نظر بگیریم تا این لحظه نفر چهارم متاسفانه بنده هستم و با اگاهی از شکسته شدن نماز (سعادت نماز خون بودن رو فعلا نداریم) این مطلب رو عرض میکنم

این قسمتی از جمع بندی بود چرا که دوستانی اعتراض کردن به صاحب وبلاگ که با توجه به بار معنایی شما چرا این مطلب رو گذاشتید و ایشون گفتن که برای جلوگیری از جعل

در ادامه باید عرض کنم که وقتی میگیم کسی صاحب چیزی نیست برای اثبات حرفمون باید بگیم که از اونجایی که فلانی صاحب ان چیز(هست) 

یعنی وقتی میگیم این شعر برای حافظ یا مولانا نیست اگه بخوایم حرف با ارزش بزنیم بگیم که برای فلانی هست

گفته شد که در فضای مجازی برای گرفتن لایک این اتفاق افتاده و شخصی در همین صفحه خودش رو سراینده این شعر منسوب به مولانا معرفی کرده و گفته که من در گروه ها منتشر کردم (جواب این ادعا در همین صفحه هست  گویا مورد تاید شخص صاحب وبلاگ هم بوده (که با این هم کار داریم)) 

دوست عزیزمون از حجت السلام امجد و ایت ا... طباطبایی حرف زدن که در دیداری این اشعار بیان شده و جالب این هست که اقای صاحب وبلاگ با قرمز نوشتند این هم سند

ایا اون زمان فضای مجازی بوده و لایک گرفتن در کار بوده؟

دوستان دیگه حرف جالبی زدن مگه میشه کارخانه بی ام و یا اصلا یه کارخانه ضعیف یه ماشین فول لاکچری بده بیرون و به نام بنز ثبتش کنه؟؟؟؟ نکنه لایک گرفتن میتونه باعث این انگیزه بشه (در کل عرض میکنم چرا که قضیه فضای مجازی با همون سند ارائه شده منتفی شد)

روح چیزی ازت که از جانب حق دمیده شده و از همه چیز خبرداره و ذهن ناخداگاه ما اگاه هست به تمامی اتفاقات 

شما در این صفحه اشعار زیادی رو بجز اون سه تا در باره ارنی و لن ترانی مطلاعه کردید اما ایا به دلتان نشستن؟ 

جواب مشخصه انچه از دل براید از بر دل نشیند

شما دیدگاه حافظ و مولانا رو نگاه کنید:

به قول حجت السلام امجد (که صاحب وبلاگ هم این رو سند دوستن) شعر منسوب به حافظ دبیرستانی و مولانا مراتب بالاتر هست

یه سوال دارم چه کسی میتونه شعری رو بگه که توی اون دیدگاهی باشه و اون دیدگاه از نظر یه حجت السلام دبیرستانی و دانشگاهی هست ؟

ایا اون فرد یه فرد عادی هست یا به تنهایی یک برند هست؟

و اگه برند هست ( و حرفش به دل میشینه ، یعنی روح که از همه چیز اگاهه از حرفش خوشش میاد) چه نیازی داره شعر خودش رو تین فرد برند به برند دیگری منسوب کنه؟؟؟

دقیقا شد قضیه ماشین بی ام و   و   نصب آرم بنز رو ان(که کاملا یک چیز محال هستش)

متشکرم که با حوصله مطلاعه کردید

چه اهمیتی داره کی گفته . مهم اینه که این سه بیت در کنار هم به شدت حرف زیباییه . حالا حافظ سعدی و یا هر کس دیگه . اندر ال ما قتل و لا تندر الی من قابل . اما نسبت دادندش خب اگر واقعا مال این شعرا نیست وجهه خوبی نداره

سلام دوستان

جالب اینه که حافظ بعد از مولوی می زیسته ولی گفته شده که مولوی در جواب حافظ شعر رو سروده!

با سلام فارغ از اینکه اشعار به چه کسی منتسب هستند هر سه بیت بسیار زیبا هستند و قابل تامل

با سلام و احترام خدمت اساتید گران سنگ .

جسارتا عرض کنم هر شخصی با توجه به باور . درک و ارزش‌هایی که دارد یک زاویه دید نسبت به این جهان و پیرامون آن خواهد داشت .

نمی‌شود با زاویه دید عاشقانه بیت عارفانه را نقد کرد .

یا برعکس و یا به هر شکل دیگری .

فارغ از اینکه شاعر چه بزرگواری هست .

ببینید چه ارزشی حاکم بر ذهن شماست بدون قصاوت ابیات دیگر از بیت‌ مورد توجه خودتون لذت ببرید .

دوستان فرصت زندگی خیلی کمتر از اون چیزی هست که فکر می کنید .

....گرم یاد آوری یا نه ... من از یادت نمی کاهم ....

این هم زاویه دید بنده .

قلب من هستید همتون رو دوست دارم و به خدای بزگ می سپارم .

شاد و مثبت باشید .

افشین کمترین از کرمانشاه

بسه تایید و تکذیب و لاغیر چند نفر بیطرف بساط جمع کنید و جای دیگر پهن کنید 

سلام

از کجا میدونید که شعر دوم و سوم مال شاعر های ذکر شده نیست؟؟؟

پس چرا این دوره زمونه به نام اونا ثبت شده؟

سلام

حقیقتش این دوبیت منسوب به حافظ و مولوی بسیار زیبا هستند و دوستانی که اشاره کردن به این حدیث زیبا از امیرالمومنین(ع) که میفرماید:اُنظُر إلَی ما قالَ وَ لا تَنظُر إِلَی مَن قالَ: نگاه کن که چه میگوید و نگاه نکن که چه کسی میگوید.

که کاملا درست هست هر کسی حرف حقی بزنه این حرف رو باید پذیرفت بدون در نطر گرفتن شخص گوینده ولی بنده به این دلیل که به حضرت مولوی بسیار علاقه دارم و اشعارشون رو همواره مطالعه می کنم خواستم اگه خودشون شعری در این زمینه گفتن رو پیدا کنم که البته پیدا شد: بیت شماره ۱۴ غزل شماره ۲۸۳۰ سایت گنجور از مولوی 

به فلک بر آ چو عیسی ارنی بگو چو موسی

که خدا تو را نگوید که خموش لن ترانی

سلام شعر منسوب به حضرت سعدی از بقیه قشنگتر و باوقارتره. راست میگه تمنا به جواب نه نمی ارزه

حمداد رستان:

چه تری چه لن ترانی ز تو سیر نمیشود کس

چو رسیده ام به سینا بود این صلا مرا بس

عجب نامردی فقط جواب کامنتای 95جو میده

با سلام و ضمن احترام به دیدگاه همه عزیزان که نظراتشان را مینویسند . این را هم از بنده بنویسید لطفا :

چورسی به طور سینا ارنی مگو توهرگز

ارنی نگفته دیدی به الست آنکه خوانی 

متشکرم 

شعر اول که از سعدی هست و حرفی درش نیست اما کسی که این دو بیت دیگه رو به حافظ و مولوی منسوب کرده باید مطلب رو اینجوری بیان  میکرد که : اگر حافظ کهفردی  عاشق مسلک هست و میخواست در این مورد شعری بگه ،این شعر رو میگفت و اگر مولوی که عارف هست و می‌خواست در اینمورد شعر بگه اینجوری میگفت .

نه اینکه شعر رو به این شعرا نسبت بده.

"جعل" اصطلاح غلطی هست. بهش میگن انتساب غلط از روی نا آگاهی یا تعصب. که البته به دلیل جلب توجه بیشتر چنین انتسابی صورت گرفته که فضای مجازی هم تشدیدش کرده. جعل یعنی اینکه شما شعر کس دیگه ای را بنام خودتون بزنین. 

بسیاری از احادیث حضرت علی ع هست که به کوروش کبیر نسبت داده شده. و این رفتار واقعا قابل نکوهش هست.

خواستم آخرین آپدیت کامنتا رو هم داشته باشم!

گاه آنکه تو را به حقیقت می رساند خود از آن عاریست زیرا تنها حقیقت است که رهایی می‌بخشد...

سلام

وقتی حتی از پیامبر(ص)حدیث جعل میکنند

واقعا جعل شعر خیلی عجیب نیست

من چیز زیادی نمیدونم 

ولی معتقدم پشت سر کسی دروغ گفتن کار درستی نیست حتی یه آدم عادی ،چه برسه یه شاعر که مردم با اشعارش اونو میشناسن......

من خودم گاهی شعر میگم و اینو درک میکنم

که چقدر بده کسی  چیزی رو به نام آدم ثبت کنه در حالی که خودش نگفته باشه

شاید اونا مرده باشن ولی این وظیفه ماست که از گنجینه ارزشمندشون حفاظت کنیم

اونا دانشمندان ادبیات هستن 

نمیدونم اون اشعارو مولانا وحافظ گفتن یا نه

با این وجود یاد گرفتم تا وقتی از چیزی مطمئن نشدم

رواجش ندم

معذرت بابت پیام طولانیم

موفق و موید باشید

و در آخر یه بیت زیبا از مولانا

"سینه خواهم شرحه ،شرحه از فراق

تا بگویم شرح درد اشتیاق"

[اونارسیدن

چون عاشق بودن.........‌‌

عشق درد قشنگیه!]

خداوند اونارو رحمت کنه

سلام

آنچه مسلم است هر کدام به شکلی سعی در ارتیاط گرفتن به خدا را نشان داده اند.

بیت اول هم از سعدی نیست.

از رضی الدین خشاب نیشابوری هست که در تذکره ریاض العارفین بهش اشاره شده.

اگه جعلیه جعلش هم خیلی قشنگ وحرفه ایه خیلی با دقت سبک وسباق هر سه شاعر بزرگ و طرز نگاهشون را رعایت کرده

یه جعل زیبا وقشنگ کاش فضای مجازی نبود و دستش رو نمیشد 

کشیشی به یه فرد گناهکار میگه جرا این گناه را کردی عذاب میشی مرد میگه من نمیدونستم گناهه کشیش میگه اگه نمیدونستی پس عذاب نداره مرد میگه پس جرا بهم گفتی!!!

کاش نمی گفتی جعلیه